Коронация короля Карла III и королевы Камиллы: история и современность

Когда король Карл III проходил через неф, рядом с ним был его внук, принц Джордж Уэльский, который выполнял роль пажа короля. Другими пажами были лорд Оливер Чолмонделей, мастер Николас Барклай и мастер Ральф Толлемах. Оливер Чолмонделей - 13-летний сын маркиза и маркизы Чолмонделей - близких друзей королевской семьи, и в частности принца Уильяма и его жены. Кроме того, до смерти Елизаветы II маркиз занимал должность лорда-гранд-камергера, одного из высших офицеров Соединенного Королевства, отвечающих за управление Вестминстерским дворцом. Николас Барклай - внук Сары Тротон, лорда-лейтенанта Уилтшира, которая также была фрейлиной герцогини Кентской с 1990 по 2000 год. Его дедушкой по материнской линии был Клод Боуз-Лайон, 14-й граф Стратмор и Кингхорн, один из братьев Элизабет Боуз-Лайон, матери Елизаветы II. Ральф Толлемах - сын крестника короля Эдварда Толлемаха, 46-летнего банкира, сына и наследника барона Толлемаха.

Пажами королевы Камиллы были ее собственные внуки.

Литургия церемонии коронации была написана специально по этому случаю Джастином Уэлби, архиепископом Кентерберийским. Архиепископ Кентерберийский - вторая по значимости фигура англиканской церкви после суверена, который сам является Верховным правителем англиканской церкви.

Буклет церковной службы озаглавлен «Призван служить», а религиозные тексты взяты из Библии короля Якова. Как только все расселись, один из участников хора провозгласил: «Ваше Величество, как дети Царства Божьего, мы приветствуем вас от имени Царя Царей». Король ответил ему: «Я пришел не для того, чтобы мне служили, а для того, чтобы служить». Эти слова относятся к ключевому моменту церемонии коронации - помазанию государя. Термин «Царь царей» - это титул, данный Иисусу в Библии (Откровение 19.16). В предварительных комментариях англиканская церковь напомнила, что за зрелищностью этой пышной церемонии «скрывается еще одно послание: наш король молитвами и клятвами обязуется служить Иисусу, следовать за Господом, которому он служит, всю жизнь в своей роли монарха».

Король в своем кресле склоняет голову и соблюдает минуту молчания, чтобы воздать должное Богу. Елизавета II сделала то же самое в 1953 году. Архиепископ Кентерберийский берет слово и продолжает приветствие. Как и все службы причастия, эта начинается с приветствия в форме благословения Божьей любви, благодати и присутствия для всех, кто собрался во имя Бога. «Возлюбленные, мы собрались, чтобы вознести поклонение и хвалу Всемогущему Богу; праздновать жизнь наших народов; молиться за Чарльза, нашего короля; признать и поблагодарить за его жизнь на службе этой нации, королевств и Содружества; и с радостью засвидетельствовать его коронацию и его помазание, когда он посвящает себя служению своему народу. Давайте в равной степени посвятим себя телом, мыслью и разумом обновленной вере, радостной надежде и стремлению служить друг другу в любви».

Затем начинается часть признания. Она является традиционным элементом всех британских коронаций и стала обязательной в средние века, но есть свидетельства, что церемония признания уже проводилась на самой первой коронации короля Эдгара в 973 году.

Король Карл III находится в «театре», сцене, построенной в самом центре аббатства специально для коронации. Короля представляют всем четырем сторонам, и каждый раз гости отвечают: «Боже, храни короля Чарльза» (Да защитит Бог короля Чарльза).

Затем модератор Генеральной Ассамблеи Шотландской церкви подает королю Библию со словами: «Сир, чтобы вы всегда помнили закон и Евангелие Бога как правило для всей жизни и правления христианских принцев, примите эту книгу, самое важное из того, что вы когда-либо знали, более ценное из того, что предлагает этот мир. Это Мудрость, это королевский закон, это живые оракулы Бога». Эти слова призваны напомнить, что слово Божье выше всех человеческих законов.

Официальная передача Библии суверену восходит к совместной коронации Вильгельма III и Марии II в 1689 году. Включить в церемонию Шотландскую церковь, пригласив ее модератора, впервые решила Елизавета II в 1953 году. Церковь Шотландии полностью независима от англиканской церкви, она пресвитерианская, но участие члена Шотландской церкви - это «символический способ показать прогресс и улучшение в экуменических отношениях».

Затем король Карл III приносит присягу, что было частью обряда всегда. В 973 году король Эдгар пообещал защищать церковь, запретить вымогательство и преступления, а также быть справедливым и милосердным в своих суждениях. Обещание короля Эдгара оставалось практически неизменным в течение трехсот лет. В 1689 году клятва была расширена и изменена для совместной коронации Вильгельма и Марии. Текст присяги был закреплен Законом о коронационной присяге 1688 года, ее невозможно изменить, не отменив закон.

Присяга заканчивается молитвой короля, написанной специально для этой церемонии. Это была историческая премьера. Никогда еще ни один правитель не произносил молитву вслух так четко во время коронации.

После молитвы короля премьер-министра просят прочитать отрывок из Библии - это современный обычай, соблюдаемый на других государственных церемониях, в силу его государственной службы, поскольку он является премьер-министром страны, в которой проходит коронация.

Премьер-министр Риши Сунак прочитал стихи с 9 по 17 главы 1 Послания святого Павла к Колоссянам.

За чтением Евангелия следует новое пение Аллилуйи, а затем архиепископ Кентерберийский произносит свою проповедь.

Служба причастия продолжается.

С короля снимают мантию, и он садится в кресло для коронации (поставленное лицом к алтарю). Смена одежды во время церемонии была одним из ритуальных элементов, которые выполнялись на каждой коронации на протяжении веков. Символика мантий или туник указывает на изменение статуса суверена с момента его прибытия в аббатство до момента его выхода из него после церемонии.

Colobium sindonis - это простая белая льняная одежда без рукавов. Когда правитель надевает ее, это символизирует избавление от мирского тщеславия и обнажение перед Богом. Это платье надевают в начале церемонии, чтобы помазать короля.

Colobium sindonis уже использовался во время средневековых церемоний коронации королей Англии. Считается, что ее происхождение восходит к коронации Эдуарда Исповедника в 1043 году. Конечно, туники, использовавшиеся в то время, не выдержали времени и сейчас используются современные изделия, специально разработанные в соответствии с телосложением каждого правителя.

Архиепископ собирается помазать Правителя святым маслом на руках, груди и голове. Это самая торжественная часть коронационной службы, поскольку через помазание монарх становится слугой. Его действиями руководит воля Бога. Традиция помазания восходит к Ветхому Завету, в котором описывается помазание царя Соломона священником Садоком. Масло для помазания было смешано и освящено в храме Гроба Господня в Иерусалиме.

Тем временем хор поет гимн священника Садока, слова которого исполнялись на каждой коронации со времен короля Эдгара в 973 году. После коронации Георга II в 1727 году тексты исполнялись на музыку Генделя.

Чтобы защитить суверена от всеобщего обозрения в этот священный момент, перед королем ставят ширму. Она была изготовлена для этой коронации. На ткани изображено дерево с листьями, на которых вышиты названия всех стран Содружества. Король Карл III является не только сувереном и главой 15 независимых стран, но также и главой Содружества Наций, межправительственной организации, объединяющей 56 стран, в основном бывших колоний Британской империи.

За ширмой архиепископ наливает масло в ложку и помазывает королю руки, грудь и голову. После завершения помазания ширма убирается, и король становится на колени перед алтарем, в то время как архиепископ произносит последнее благословение, обращаясь к Господу.

После помазания король наделяется Супертуникой. Супертуника - это золотистое шелковое платье с длинными рукавами, которое было сшито для коронации короля Георга V в 1911 году и которое надевали король Георг VI в мае 1937 года и королева Елизавета в 1953 году.

Поверх Супертуники надевается Императорская мантия. Она позолочена и также напоминает священнические одежды. Мантия, также известная как паллиевая или далматинская мантия, была изготовлена для коронации Георга IV в 1821 году. Золотая ткань расшита розами, чертополохом, клевером, коронами, орлами и лилиями. Золотая застежка имеет форму орла.

Вручение регалий производится пэрами Палаты лордов и старшими епископами англиканской церкви. У некоторых лордов это наследственная функция, которую их предки выполняли на протяжении веков.

Самые первые регалии - это шпоры, которые декан Вестминстера передает лорду Великому камергеру. Король признает шпоры, и архиепископ Контерберийский провозглашает: «Примите эти шпоры, символы чести и мужества. Пусть вы будете храбрым защитником нуждающихся». Затем шпоры кладут обратно к алтарю. Шпоры были изготовлены в 1661 году для короля Карла II, они символизируют рыцарство. Использование шпор на коронации восходит к коронации Ричарда Львиное Сердце в 1189 году.

Следующей регалией является меч. Лорд-председатель Совета вынимает меч из ножен и передает его архиепископу, который ставит его перед алтарем. Архиепископ произносит молитву, затем лорд-председатель Совета приносит меч королю. Архиепископ провозглашает: «Пусть он будет для вас и для всех тех, кто является свидетелем этого, знаком и символом не суда, а справедливости; не силы, а милосердия». Затем король прячет меч за пояс. Мечи в этом контексте используются не как оружие насилия, а как символ защиты.

Затем идут доспехи, которые снимаются с алтаря и передаются лорду Камаллу деканом Вестминстера. Лорд Камалл представляет их королю, который принимает их. Архиепископ говорит: «Примите браслеты искренности и мудрости, залог защиты Бога, который обнимает вас со всех сторон». Доспехи, обшитые бархатом, символизируют военную мощь, восходящую к рыцарским временам. Они были изготовлены в 17 веке и используются с момента коронации Карла II.

В этот момент приходит очередь принца Уильяма, как наследника престола, стать участником церемонии. Принц Уэльский входит в «театр» и с помощью баронессы Меррон и епископов помогает королю надеть мантию.

В то же время епископ Даремский дарит королю королевский палантин. «Получите это платье. Да облечет вас Господь в одежды праведности и в одежды спасения», - провозглашает архиепископ. Эти слова перекликаются со словами пророка Исаии в Ветхом Завете.

Следующая регалия - держава. Декан Вестминстера берет ее с алтаря, передает архиепископу англиканской епархии Арма, Северная Ирландия, а тот приносит ее архиепископу. Архиепископ вкладывает крестообразный шар в правую руку короля.

Держава, безусловно, является одной из самых известных регалий наряду с мечами и коронами. Она олицетворяет духовную силу правителя. Многие монархии используют эту регалию в форме сферы, увенчанную крестом, напоминающую христианский мир, во время своих королевских ритуалов.

Положив державу обратно на алтарь, декан берет кольцо и передает его лорду Пателю, который представляет его королю. Когда король признает кольцо, архиепископ заявляет: «Примите это кольцо, символ королевского достоинства и знак клятвенного союза, заключенного сегодня между Богом и королем, королем и народом». С незапамятных времен кольца были символами обещания и приверженности. Они означают союз и вечное соглашение.

Это кольцо было изготовлено для коронации короля Вильгельма IV в 1831 году, и все суверены, начиная с короля Эдуарда VII, использовали его на своих коронациях.

Положив кольцо обратно на алтарь, лорд Индарджит Сингх из Уимблдона берет перчатку и показывает ее королю. «Получите эту перчатку. Да пребудете вы у власти с кротостью и благодатью, полагаясь не на свою собственную силу, а на милость Бога, который вас избрал», - говорит архиепископ. Король надевает перчатку на правую руку.

Далее англиканский архиепископ Уэльский и примас Шотландии берут в руки скипетр и Жезл Справедливости и Милосердия соответственно, и передают их в правую и левую руки короля.

Скипетр с крестом олицетворяет светскую власть правителя и его благое правление. Он был изготовлен для коронации Карла II, но бриллиант был добавлен только в 1901 году. Скипетр, называемый «Жезлом справедливости и милосердия», узнаваем по голубю. Он символизирует духовную роль суверена. Голубь расправил крылья, олицетворяя Святого Духа. Этот скипетр также был создан в 17 веке ювелиром Робертом Вайнером.

Сегодня у короля Карла III была единственная возможность надеть на голову корону святого Эдуарда. Этот ювелирный шедевр массой более 2 килограммов золота надевают только один раз за все время правления. Корона Святого Эдуарда - символическая наследница короны, предназначенной для Эдуарда Исповедника, последнего англосаксонского короля Уэссекской династии.

Как и остальные драгоценности короны, оригинал короны был уничтожен Оливером Кромвелем. Во время реставрации монархии она была изготовлена заново, чтобы использовать ее для коронации Карла II в 1661 году. Хотя это не точная копия средневековой короны, она соответствует описанию оригинальной короны.

Декан Вестминстера приносит корону святого Эдуарда архиепископу, который читая молитву благословения, возлагает корону на голову короля Карла III. «God Save the King!» - восклицает архиепископ, и все собрание отвечает: «Боже, храни короля!»

В тот момент, когда корона возлагается на голову короля, колокола аббатства звонят в течение двух минут. Пушечные выстрелы производятся в Лондонском Тауэре и в различных укреплениях Соединенного Королевства и британских заморских территорий, в том числе с кораблей в море.

Чтобы завершить часть коронации, разные религиозные деятели произносят короткое благословение. Начинает архиепископ Кентерберийский, за ним следует греческий православный архиепископ Фиатирский и Британский, который является предстоятелем Греческой Православной церкви в Соединенном Королевстве, затем - генеральный секретарь организации "Объединенные церкви", экуменической организации христианских церквей Англии. Наконец, прежде чем снова предоставить слово архиепископу Кентерберийскому, Винсент Николас, кардинал католической церкви и архиепископ католической епархии Вестминстера, произносит свое благословение, которое завершается исполнением гимна (Псалом 61) на музыку Томаса Уилкса.

Далее следует возведение на престол и чествование. Король садится на трон с короной на голове. Стул для коронации - это дубовый трон, сделанный английским королем Эдуардом I, в который заключен камень Сконе (короли Шотландии стояли на камне во время коронации). Эдуард I привез в Англию и передал Вестминстерскому аббату. Камень был возвращен Шотландии в 1996 году, но сейчас привезен в Лондон для церемонии коронации.

Затем последовали почести королю, восседающему на своем троне с короной святого Эдуарда на голове. Во время предыдущих коронаций лорды и дворяне, носившие наследственный титул пэров, по очереди приносили присягу и дань уважения суверену в порядке старшинства. В этот раз присягу приносили только архиепископ Кентерберийский и принц Уэльский.

Коронация жены суверена проходит по несколько иному сценарию, чем коронация короля. Последняя такая церемония была в 1937 году, когда королева Елизавета была коронована вместе с Георгом VI. Для супругов-мужчин не существует эквивалента, поэтому принц-консорт Филипп не был коронован на коронации королевы Елизаветы II.

Как и король, королева была помазана архиепископом. Однако это помазание происходит без ширмы, чтобы продемонстрировать иную природу помазания консорта по сравнению с правящим сувереном - помазание королевы проводится с разрешения суверена.

Несколько регалий также приносят королеве Камилле. Сначала кольцо, которое представляет собой большой рубин в золотой оправе, изготовленное для коронации короля Вильгельма IV и королевы Аделаиды в 1831 году.

Кольцо кладут обратно на алтарь, а декан Вестминстера берет корону и передает ее архиепископу Кентерберийскому, который возлагает ее на голову королевы.

Последние регалии, принесенные королеве, - это скипетр и посох. Королева Камилла также имеет право на свой скипетр, изготовленный Робертом Винером для Марии Моденской, во время коронации ее мужа Якова II в 1685 году. Он инкрустирован горными кристаллами. Посох из слоновой кости с голубем олицетворяет справедливость и милосердие.

Камилла также садится на трон.

Наступает время молитв. Архиепископ призывает весь мир прочитать "Отче наш".

Служба заканчивается молитвой после Евхаристии, а затем исполнением нескольких гимнов.

Во время богослужения король Чарльз и королева Камилла скрываются за главным алтарем. Там им выдают новые одежды, король Карл III также снимает корону Святого Эдуарда и вместо этого надевает Государственную императорскую корону, которая была изготовлена к коронации короля Георга VI в 1937 году на основе модели, разработанной для королевы Виктории в 1838 году. Именно эту корону король будет надевать каждый год, когда будет проводить церемонию открытия парламента.

В конце процессии, перед тем как покинуть аббатство, король получает приветствия от лидеров и представителей различных религиозных общин (еврейских, индуистских, сикхских, мусульманских, буддийских). Представители хором произносят: «Ваше Величество, как соседи по вере, мы признаем ценность государственной службы. Мы объединяемся с людьми всех вероисповеданий и убеждений в День благодарения и в вашем служении общему благу».

Затем король приветствует генерал-губернаторов и садится в Золотую государственную карету, которая отвезет его и королеву Камиллу обратно в Букингемский дворец. Золотая государственная карета использовалась для каждой коронации, начиная с коронации Георга IV в 1821 году. Она была заказана в 1760 году и спроектирована в мастерских Сэмюэля Батлера. Помимо коронаций, она также долгое время использовалась для перевозки монархов на ежегодные церемонии открытия парламента. Золотая карета весит почти 7 тонн и имеет длину более 7,3 метра, запряжена восемью лошадьми.